Chosissez l'un des deux sujets suivants et rédigez un essai de 300 mots environ.
1. On a dit que M. Ibrahim et les fleurs du Coran constitue un hymne à la tolérance. Dans quelle mesure une telle affirmation est vraie?
2. De quelle manière la situation familiale de Momo dans La vie devant soi et de Moïse dans M. Ibrahim et les fleurs du Coran favorise ou empêche l'amitié avec Madame Rosa et M. Ibrahim?
A en choisir un:
SUJET 1:
-Vous êtes propriétaire d’un appartement et depuis quelques temps vous avez remarqué, d’une part, que les boîtes aux lettres étaient régulièrement remplies de prospectus et de publicités et d’autre part que l’on donnait trop facilement accès à l’entrée de l’immeuble ce qui entraînait des dégradations. En tant que porte-parole des habitants de l’immeuble, vous écrivez au syndic pour lui demander d’organiser une réunion et vous expliquez les dangers du passage de personnes étrangères à l’immeuble. Vous écrirez un texte clair et cohérent de 250 mots minimum. (source: Bonjour de France).
SUJET 2:
-À votre avis, un trop grand nombre de congés scolaires a-t-il des conséquences négatives sur l’apprentissage et l’enseignement ?
Vous écrivez un texte construit et cohérent sur le sujet (250 mots minimum). (Source: France Podcast)
SUJET 3:
Vous décidez d’écrire au courrier des
lecteurs d’un magazine de mode pour donner votre opinion sur le recours à
la chirurgie esthétique.
Vous faites part de votre expérience et vous insistez sur les avantages et les inconvénients. (250 mots environ) (source: France Podcast)
SUJET 4:
Vous vivez en France dans une zone
piétonne du centre-ville. Le maire de votre ville a décidé d’ouvrir
certaines des rues de cette zone à la circulation des autobus pendant la
journée. Comme représentant(e) de votre immeuble, vous écrivez une
lettre au maire pour contester cette décision en justifiant votre point
de vue. (250 mots minimum) (source: France Podcasts)
Choisissez l'un des quatres sujets ci-dessous et rédigez un essai:
1. "Les hommes âgés n'ont jamais eu d'ascendant sur moi, je les ai toujours considérés comme étant hors jeu et leurs conseils de sagesse me semblent se détacher d'eux comme des feuilles mortes d'un cime sans doute majestueuse, mais que la sève n'abreuve plus. La vérité meurt jeune. Ce que la vieillesse a "appris" est en réalité tout ce qu'elle a oublié [...] et je sais que, pour l'esssentiel, j'ai été et ne serai plus jamais" (cf. R. GARY, La promesse de l'aube, p. 132, Gallimard). Quelle est la vision de la vieillesse et de son rapport avec la sagesse qu'on offre dans les deux oeuvres du programme?
2. Dans quelle mesure la religion joue un rôle dans les romans de Gary et de Schmitt?
3. Fournit-on la même vision de l'amitié intergénérationnelle dans les deux oeuvres du programme? Argumentez votre réponse en indiquant quelle est pour vous la plus réussie.
4. "L'humour a été pour moi, tout le long du chemin, un fraternel compagnonnage; je luis dois mes seuls instants véritables de triomphe sur l'adversité [...] L'humour est une déclaration de dignité, une affirmation de la supériorité de l'homme sur ce qui lui arrive" (cf. R. GARY, op. cit., p. 183). De quelle manière l'humour est-il présent dans les oeuvres du programme?
Lisez ces deux extraits de l'oeuvre Eric-Emmanuel Schmitt ou La philosophie de l'ouverture de Yvonne Ying Hsieh, et dites si vous êtes d'accord ou pas en donnant une réponse à la question initiale.
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I. L'avis de l'auteur:
-"Monsieur Ibrahim ne veut pas convertir Momo à la religion musulmane, il lui montre simplement comment lui vit avec elle. Momo ne deviendra sans doute pas musulman, même s’il lit le Coran et se met à prier comme un soufi. Par contre, il deviendra à son tour « l’arabe » de la rue Bleue".
II. Marion Foncillas, Formation Bachibac:
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III. Un témoin tout à fait particulier, Ibn Arabi, le prince des soufis de l'Espagne musulmane.
Ibn ‘Arabī (nom complet: Muhyī al-dīn Abū ‘Abd Allāh Muhammad bin ‘Alī bin Muhammad bin Ahmad bin ‘Abd Allāh bin al-‘Arabī al-Tā’ī al-Hātimī al-Andalusī3 — en arabe : محيي الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي), né le , à Murcie, et mort le , à Damas est un ouléma, théologien, juriste, poète, soufi, métaphysicien et philosophe andalou4,5,6, auteur de quelque 850 ouvrages .
Son œuvre domine la spiritualité islamique depuis le xiiie siècle, et il peut être considéré comme le pivot de la pensée métaphysique de l'islam7. Il est le plus grand penseur de la doctrine ésotérique du Wahdat al-wujud (« Unicité de l'Être »). Il eut quelques ennemis dans le domaine exotérique8. Dans l'ésotérisme islamique, il est considéré comme le « sceau de la Sainteté »9. Selon certains auteurs, Dante Alighieri, dans la Divine Comédie, aurait été influencé par son œuvre10.
[...] Pour Marie-Thérèse Urvoy, la pensée d'Ibn Arabi se juxtapose à la charia sans la contredire : ainsi, Ibn Arabi narre-t-il comment il a contraint le sultan de Konya à imposer les signes de la dhimmitude aux « Gens du Livre » alors qu'il les voyait se promener dans la ville sans les marqueurs de leur catégorie confessionnelle39
(Wikipédia)
"A travers les portraits et les biographies des maîtres andalous et maghrébins qu'il a connus, Ibn 'Arabî nous renseigne sur la période occidentale de sa vie, celle de l'enfance, de l'adolescence et de l'initiation spirituelle. Conçu pour démasquer les faux mystiques, cet ouvrage constitue un témoignage exceptionnel sur l'Occident musulman de la fin du XIIe siècle." Oeuvre découverte et traduite pour la première fois par l'arabiste espagnol Miguel Asín Palacios.
43. Abd al-Sallam el negro.
Era un místico giróvago. No entraba yo en un pueblo en que no me dijeran: "Por aquí ha pasado Fulano." Jamás permanecía quieto en ningún sitio. Yo le pregunté la causa de que nunca se estuviese tranquilo, y me respondió: "Es que encuentro una agradable emoción espiritual en el movimiento. (pp. 173-174).
PRODUCTION ÉCRITE
Rédigez un essai doté d’introduction, développement et conclusion (300 mots environ) en choisissant l’un des quatre sujets suivants:
1. Montaigne écrivait : « Parce que c’était lui ; parce que c’était moi ». En quoi l’amitié a-t-elle marqué la vie des personnages dans Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran ?
2. "Moi, je n'ai pas peur, Momo. Je sais ce qu'il y a dans mon Coran" (p. 69)Le domaine du spirituel et du religieux est omnipresent dans M. Ibrahim et les fleurs du Coran. Comment va-t-il marquer l’amitié de M. Ibrahim et Momo, et l’évolution du garçon?
Modèle de lettre formelle type
La copie doit être anonyme, n’utilisez jamais votre véritable identité. Créez-en une avant l’examen qui soit facile à mémoriser. N’oubliez pas de faire un alinéa (espace) au début de chaque paragraphe.
Écrivez une rédaction dotée d'introduction, développement et conclusion, en choisissant l'un des deux sujets suivants (250 mots environ):
1. Le général prussien Carl Von Clausewitz écrivait au XIXe siècle que "la guerre est la politique continuée par d'autres moyens". Confrontez cette affirmation avec la description qu'on fait au paragraphe 11* du 1er chapitre de Boule de Suif, oeuvre de la même période historique. Comment interpréter cette phrase fameuse à cette époque-là et dans notre siècle?
2. Considérez-vous que c'est possible de se lier d'amitié avec quelqu'un d'une classe ou statut social différent, comme dans le cas de Boule de Suif et les autres passagers de la diligence?
* "Des commandements criés d’une voix inconnue et gutturale montaient le long des maisons qui semblaient mortes et désertes, tandis que, derrière les volets fermés, des yeux guettaient ces hommes victorieux, maîtres de la cité, des fortunes et des vies, de par le « droit de guerre ». Les habitants, dans leurs chambres assombries, avaient l’affolement que donnent les cataclysmes, les grands bouleversements meurtriers de la terre, contre lesquels toute sagesse et toute force sont inutiles. Car la même sensation reparaît chaque fois que l’ordre établi des choses est renversé, que la sécurité n’existe plus, que tout ce que protégeaient les lois des hommes ou celles de la nature, se trouve à la merci d’une brutalité inconsciente et féroce. Le tremblement de terre écrasant sous des maisons croulantes un peuple entier ; le fleuve débordé qui roule les paysans noyés avec les cadavres des bœufs et les poutres arrachées aux toits, ou l’armée glorieuse massacrant ceux qui se défendent, emmenait les autres prisonniers, pillant au nom du Sabre et remerciant un Dieu au son du canon, sont autant de fléaux effrayants qui déconcertent toute croyance à la justice éternelle, toute la confiance qu’on nous enseigne en la protection du ciel et en la raison de l’homme."
